SIGNIFICADO DEL APELLIDO "APPELHANS"

Según el sitio de genealogías www.ancestry.com y el Diccionario de apellidos estadounidenses de la Oxford University Press, el significado del apellido APPELHANS deriva del compuesto de un nombre personal “Hans” (probablemente Johann), es decir, Appel's (hijo de) Hans', y de la palabra “Appel” proveniente de un dialecto del norte de Alemania (en idioma alemán Apfel significa “manzana”) + el nombre personal Hans, de ahí, se podría deducir, que se trataría del nombre distintivo para un productor de frutas llamado Hans. 

Esto concordaría con un precepto muy antiguo que vincula, por lo general, al origen de un apellido en función del oficio principal de la familia. Como la familia Appelhans, desde tiempos memoriales, tiene una fuerte tradición agricultora que se ha heredó de generación en generación, se podría dar constancia de que el origen de este apellido esté en correspondencia con lo anteriormente expuesto en cuanto a su significado.

Variaciones ortográficas:

Appelhanz - Apelgans - Apelgants

ESCUDO DE ARMAS DE LA FAMILIA APPELHANS

Wappen legitim der familie Appelhans

Fuente:

- https://www.ancestry.com

- Diccionario de apellido estadounidenses de la Oxford University Press. 2013

ORIGEN FAMILIAR

Los orígenes de esta familia se remontan a la ciudad de BECHTHEIM, perteneciente al distrito de ALZEY-WORMS, estado de RENANIA-PALATINADO, en Alemania.

Según investigaciones arduamente realizadas en distintos sitios web de genealogía familiar, bibliografías, informes periodísticos, revelaron que el ancestro de la familia más lejano de apellido APPELHANS es Johannes Bernard Appelhans (1664 - 1707) casado con Maria Barbara Groh (1665 - 1695), padre de tres hijos (Johannes Wilhelm, Johannes Rutger y Johannes Bernard).

Continuando con la rama del árbol genealógico del cual desciendo, he descubierto que Johannes Rutger Appelhans (1688 - 1741) fue esposo de Anna Maria Schuster (1691 - 1740) y fue padre también de tres hijos (Francis Simon Jacob, Anton y Phillip Heinrich).

Por último, Phillip Heinrich Appelhans (1715 - 1766) de oficio agricultor, casado con Anna Katherina hueff (1722 - 1798) fue padre de Johann Nikolaus, Johannes Peter y Maria Elisabeta; estos fueron los últimos rastros de nuestro antepasado familiar en Alemania previo a emigrar a Rusia. Dicho matrimonio quedó manifestado en los registros de la Basílica de St. Lambertus de Bechtheim.

Phillip Heninrich Appelhans, hijo de Johannes Rutger Appelhans & Anna María Schuster, se casó en la iglesia católica St. Lambertus de Bechtheim el 25 de noviembre 1738 con Anna Katharina Hueff, hija de Johannes Georg & Anna Barbara Hueff. Ella nació en ca.1.722 en Waldenbach (Baviera)  El registro parroquial en Bechtheim manifiesta el matrimonio de Philipp Heinrich Appelhans y Anna Katharina Hueff en Latín:

"Die 25 Novembr Praemissris Trinis proclamationibus en Festo S. et Catharinae Virg Martirius Coram facie CICAL paroch Bechth matrimonius Saacramenta Devinius fuit honestus adolescens Filipo Appelhans, Rudgeri Appelhans Civis kujatis honesti et Anna Maria Conjug fil .: fiar....... - cum púdica y virtuosa Virginie Anna Catharina Hueffin, nata ex franquezas parentibus Joes [ 'Johannes'] Gregorio Hueff pm [de 'piae memoriae'] conjugibus et Anna Barbara en Waldenbach Terridorius SMI Electorius - Principis Baviera fuit hoc sponsa ancilla Famula occonomica apud gratious DD Rheineck annos p duos en NRO kujate oppido testículos fuerunt Rodgerus Appelhans pater et sponsi Antonio Appellhans Frater sponsi copulavit Pastori ordinarius quórum adoles Matrium larga benedictione foecundet D: T.O. Maximus. [Traducción: "El 25 de noviembre (1738) en la fiesta de Santa Catalina, virgen y mártir (esto muy probablemente se refiera a Santa Catalina de Alejandría, cuya fiesta se celebraba originalmente el 25 de noviembre), fue declarado el santo sacramento del matrimonio, en la iglesia parroquial de Bechtheim entre el virtuoso joven, Philipp Appelhans, hijo legítimo del respetado ciudadano, Rudger Appelhans, y su esposa, Anna Maria, y (con) la joven virtuosa y respetable, Anna Catherina Hueff, nacida de honorables padres, Johannes Georg Hueff (recientemente fallecido) y su esposa, Ana Bárbara, de Waldenbach del territorio de Baviera, la novia era sirviente y madama en la casa del amo D.D. Rheineck por un período de dos años; los testigos eran Rudger Appelhans, padre del novio, y Anton Appelhans, hermano del novio; casados por el pastor, D: T.O. Maximus, y que el matrimonio de estos jóvenes se llene de abundantes bendiciones”].

Fuente:

- http://cvgs.cu-portland.edu/origins/a/appelhans_rothammel.cfm

- Extracts of Church Records for the Appelhans and Allied Families: St. Lambertus Church, Bechtheim, Rheinhessen,       Germany, 1676-1779 by Steve Drescher, High Point, North Carolina (August 2002).
- Parish Records for Bechtheim - LDS Intl Film #1044836.
- Pleve, Igor. Einwanderung in das Wolgagebiet, 1764-1767 Band 3 (Göttingen: Göttinger Arbeitskreis, 2005).

- Pleve, Igor. Lists of Colonists to Russia in 1766: Reports by Ivan Kulberg (Saratov: Saratov State Technical University,  2010): 373.

BECHTHEIM - ALEMANIA

Bechtheim es un municipio en el distrito de Alzey-Worms, en el estado de Renania-Palatinado, Alemania. Se encuentra a varios kilómetros al norte de Worms.

HISTORIA DE LA CIUDAD DE BECHTHEIM

Hay evidencia de que la zona ha sido habitada desde la Edad Bronce (2000 a 800 a.C.). 

Un noble francés de apellido Bero tomó posesión señorial de éste pueblo en el siglo VI y fundó "Beroheim" ( -heim significa "casa"), de los cuales posteriormente derivó en Bechtheim.

En el año 793, Bechtheim tuvo su primera mención documental en un escrito de la Fulda Abbey (principado eclesiástico ubicado actualmente en el estado de Hesse, Alemania). 

La basílica de Saint Lambert de Bectheim fue fundada en el siglo VIII por la Catedral de Lieja, que se encontraba en propiedad del municipio por ese entonces.

Basílica de Saint Lambert de Bechtheim

Un devastador incendio en 1558 destruyó la basílica y muchas de las casas. La ciudad fue reconstruida con nada menos que 20 familias nobles que tenían casas allí.

En el Códice de Lorsch (antiguo documento en el cual se detallaron los regalos otorgados al monasterio de San Nazario de Lorsch y las ciudades que a éste le pertenecían) en el cual éste lugar fue nombrado en el año 1070.

En 1392 fue documentado por primera vez el Camino de Santiago (por Santiago de Compostela), conocido también como Pilgerpfad ("Ruta de los Peregrinos"), que recuerda que Bechtheim era una estación de paso para los peregrinos en una ruta que unía Hungría con Aquisgrán.

En primer lugar los señores de Bolanden y, posteriormente, a partir de 1267, los condes de Leinengen tuvieron derechos de propiedad sobre Bechtheim.

En 1684 se decidió aplicar lo que se llamó como el "Simultaneum" (Doctrina que buscaba la tolerancia religiosa), con lo cual una iglesia podría ser utilizada por protestantes y católicos al mismo tiempo, aunque esto dio lugar a grandes disputas entre estos dos credos. 

En 1722 la condesa de Leiningen le concedió derechos comerciales a la ciudad para sostener un mercado de consumo en la primavera y el otoño. En la Edad Media otras familias nobles, además de los cargos de Leiningen vivían en Bechtheim. Estos incluyen los Dalbergs, de Fleckenstein. La Revolución Francesa y la invasión francesa de 1795 dieron fin al dominio de los cargos de Leiningen.

La tradición vitivinícola de Bechteim se remonta a una escritura de donación a la Kloster Lorsch en el año 785. Esta tradición vitivinícola de esta ciudad perdura a lo largo del tiempo.

    

En 1934 se constituyó la “wine partnership” (sociedad del vino) en la ciudad de Erfurt. En 1964 a través de la asociación Heimattreue de Erfurt ("Erfurters Fieles a la Patria" - compuesto por los ciudadanos de Erfurt que vivían en Alemania Occidental), los contactos con Bechtheim recién comenzaban. A partir de entonces, se lleva a cabo todos los 10 y 11 de noviembre el Martinsfest en la ciudad de Bechtheim.

ESCUDO DE ARMAS

El sello más antiguo de la villa, data de alrededor del año 1500 en el cual ya muestra un oso. 

Todos los sellos posteriores también muestran un oso, pero con una composición ligeramente diferente. Al principio, el oso se ideó con una cereza en la boca, y más tarde con un collar y poco después se añadió el bastón. El oso puede ser un elemento de inclinación de Berchtheim.

BECHTHEIM EN LA ACTUALIDAD

Este pueblo actualmente es una campiña de importantes viñedos con bodegas que producen vinos de gran calidad.

Cuenta con prestigiosas bodegas de reconocimiento mundial entre las que se pueden mencionar SPIESS, WEINGUT ANTONY, WEINGUT SCULTETUS-BRÜESSEL, WEINGUT ILLIAN-ARND entre otras.

Bechtheim también se destaca por un fuerte entorno histórico en el cual cuenta con innumerables monumentos culturales que conforman un importante patrimonio histórico.

Fuente:

- http://www.maggieblanck.com/Goehle/Bechtheim.html
- http://www.ngw.nl/heraldrywiki/index.php?title=Bechtheim
- https://en.wikipedia.org/wiki/Bechtheim

MIGRACIÓN A RUSIA

El comienzo de esta travesía se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII, en una Europa conflictuada por las ambiciones de las “casas reinantes”, las rivalidades entre príncipes y poderosos señores y profundas desavenencias religiosas y económicas.

Guerras permanentes que duraban años como la de los treinta años (1618-1648) y luego la de los siete años (1756-1763) había diezmado la voluntad de los pueblos germanos y la halagüeña invitación por parte de Catalina “La Grande” (de Rusia) hizo decidir a muchos europeos occidentales a abandonar sus tierras y emigrar al bajo Volga.

"Rocroi, el último tercio" óleo de Augusto Ferrer-Dalmau en alusión a la Guerra de los 30 años

La ocupación de Renania por medio siglo por parte de las tropas francesas de Luis XIV, dejó reducido de 25 millones de habitantes a sólo cuatro millones a los territorios alemanes. Los ejércitos de distintos orígenes vivían en territorios de centro Europa. Sus códigos de persuasión eran violentos para minar cualquier intento de subversión.

No dejaban viviendas sin requisar, y las iglesias no se salvaban de esta búsqueda de cosas de valor. Los ejércitos de ocupación sometían a los habitantes bajo su arbitraria jurisdicción a tratos inhumanos, a vejámenes y hasta eran sometidos impulsivamente a pagar impuestos obligatoriamente, porque si se negaban a ello, en represalia, sus casas eran convertidas en escombros.

Algunas veces este dictatorial proceder trajo como consecuencia la unión de los pobladores que reclamaban por las extracciones de dinero con tanto sacrificio ganado para la subsistencia familiar a través del año. Pero todo era inútil. Por esos tiempos la fuerza se imponía a la razón y entonces se procedía a quemar ciudades enteras en represalia, sembrando el terror como escarmiento. El cuadro contenía además asesinatos de niños y mujeres y de todo miembro familiar que se opusiera al desbastamiento o al incendio de la casa.

Frente a esta triste y penosa realidad, los prometidos privilegios de los zares rusos, para que emigren a poblar Rusia fueron sumamente tentadores, teniendo en cuenta las carencias, sobre todo en la ciudad de Essen y en el sudoeste de Alemania. Penurias económicas, malas cosechas, años de hambruna, rigurosa y muchas veces injusta administración, obstáculos para la libertad de culto, llevaron a muchos alemanes a optar por el ofrecimiento de la corona Rusa.

CATALINA Y EL MANIFIESTO

Alemania era por entonces una organización imperial con muy pocos habitantes apenas sostenida por la enorme cantidad de principados menores saqueados y arruinados por las sucesivas guerras que tuvieron como escenario su territorio. Las aldeas se erigían humeantes y desoladas, las ciudades se encontraban arruinadas. La población había disminuido de manera considerable e increíble. El pueblo estaba sumido en la más absoluta miseria. En circunstancias tan tristes y nefastas un anuncio a modo de pregón recorre Europa: un manifiesto emitido por Catalina II La Grande de Rusia (emperatriz de Rusia desde 1762 hasta su muerte, a los 67 años de edad), fechado el 22 de julio de 1763 en San Petersburgo, ofrece a través de leyes extraordinarias la salvación a los desheredados aldeanos.

Catalina II de Rusia

El Edicto prometía a los colonos que desearan emprender la aventura colonizadora de transformar tierras incultas en un territorio civilizado, prerrogativas demasiado atractivas como para ser rechazadas, como la libertad y la tan ansiada paz para construir un presente sin guerras y sin hambre. Por eso no es de extrañar que el 80% de los 30.000 europeos que emigraron a Rusia, entre 1763 y 1767, fueran de origen alemán, más exactamente de las regiones de Hesse, Renania, Palatinado y Würtemberg.

“El manifiesto” de Catalina II de Rusia

EL VIAJE DE ALEMANIA A RUSIA

El (primer) contingente que se aprestaba a emprender la primera emigración alemana a Rusia, era relativamente pequeño, en proporción a los que le sucederían, tanto al Volga como a la zona del Mar Negro. 400 personas solamente, componían la corriente migratoria primera. Quizás el factor más importante que impidió que el número sea mayor fue el desconocimiento sobre ese país tan lejano. Además las autoridades influyeron en desalentar y prohibir la salida.

El Manifiesto de Catalina había prohibido expresamente la entrada por el Oeste de Rusia, a saber a través de Austria, Hungría o Checoslovaquia. Debían entrar por el norte de Rusia, desde el Báltico. Las posteriores corrientes usaron a veces la ruta prohibida por Catalina; son los que se dirigieron a Rumania, Besarabia, Ucrania, Cáucaso y la zona del Mar Negro.

Al iniciarse el movimiento migratorio casi todos se dirigieron por tierra hacia el puerto de Lübeck, sobre el Mar Báltico, pasando previamente por Hannover, transportados en rústicos y primitivos carruajes.

Los viajes al Volga fueron delegados por el gobierno de Catalina II a empresas francesas, como la Ropp y Pictet, la de Precot y Boffe y la de Ober Monjou. Salían de Alemania y eran guiados hasta su destino por estas compañías.

Por su parte, la familia Appelhans, Según el libro “Las listas de los colonos que llegaron a Rusia en 1766 (Ivan Koulberg Reports)” de I Pleve, en la página N° 373 de éste libro, indica que esta familia formaba parte de la lista de pasajeros que partieron del puerto de Lübeck (Alemania) y que llegaron al puerto de St. Petersburgo (Rusia), en el barco bajo el mando del Capitán Johann S. Grapp.

Los integrantes de la familia que emigraron a Rusia fueron:

Phillip Heinrich Appelhans (52), casado con Anna Katherina Hueff (45) padre de Johann Nikolaus (20), Johannes Peter (18) y Maria Elisabeta (14).

Extracto del registro de pasajeros del barco del Capitán Johann S. Grapp 

La travesía emprendida por mis ancestros comprendía la salida desde el puerto de Lübeck (Alemania) con posterior llegada al puerto de Oranienbaum (St. Petersburgo, Rusia) el 13 de septiembre de 1766, en un viaje que duraría aproximadamente entre nueve y once días.

Una vez en Oranienbaum, los contingentes de recién llegados eran situados en campamentos en los cuales debían permanecer entre dos y nueve semanas antes de partir al bajo Volga.

La familia Appelhans al igual que lo hizo la gran mayoría, debió emprender por tierra en un largo camino de 3000 Km. recorridos a lo largo de todo un año, guiados por un oficial de la corona, bajo un clima totalmente extremo de nieve y frio. El itinerario comprendía la salida desde Oranienbaum (St. Petersburgo), pasando por las ciudades de Twer, Moscú, Rjasan y Pensa, hasta llegar definitivamente a Sratov.

EL DESCONSUELO DE LA FAMILIA APPELHANS

El primer desencanto no tardaría en llegar para esta familia, lo que parecía una gran sueño de esperanzas y alegrías se vio prontamente desvanecido por la perdida de su jefe de familia don Phillip Heinrich Appelhans, falleciendo el 4 de diciembre de 1766 a los 52 años de edad, por motivos no indicado en ningún relato de la época, pero que me permite presuponer que pudo haber sido por las mismas causas que se llevó a cientos de inmigrantes alemanes, me refiero a la crudeza del invierno. 

Un joven Johann Nikolaus Appelhans, de tan solo 20 años de edad, debió hacerse cargo de su familia en gran parte de este largo peregrinaje hacia las tierras prometidas. La desazón y las pocas posibilidades de enfrentar semejante pericia por parte de una mujer sola con sus jóvenes hijos llevaron a que muy pronto la viuda Anna Katherina se casara nuevamente, con un tal Johann Heinrich Kress, poco antes de llegar a su destino final en el bajo Volga.

LA LLEGADA

Luego de un año y tras un largo andar, finalmente el destino había llegado a su fin. El oficial guía de la corona dio la voz de ¡Alto! e indicó ¡a desmontar!, señal de que semejante periplo acababa de finalizar. Aquel 21 de agosto de 1767 no sería un día más para aquellos colonos. Tremenda decepción inundó la vista de nuestros ancestros, la realidad estaba frente a ellos, llanuras sin vegetación, sin valles ni lomadas, una región totalmente desértica e inhóspita, desprovista de arboles y pastos, muy alejado a la descripción poética que los emisarios de la corona habían relatado en Alemania.

No obstante el mal humor reinante ante tan grave injusticia, la situación exigía de una rápida acción, la proximidad de un nuevo invierno necesitaba la construcción de un techo para poder afrontarlo, la realidad ya era tangible, aquí debían establecer su nueva aldea.

FORMACIÓN DE LAS COLONIAS

La conformación de los nuevos asentamientos se llevaron a cabo en ambas márgenes del río Volga. Las primeras colonias se ubicaron a la derecha de dicho río (Bergseite), en una zona de geografía más escarpada, a partir del asentamiento evangélico de la colonia Dobrinka, constituyendo en un lapso de tres años más de un centenar de aldeas. Paralelamente a esta expansión se irían sumando nuevas fundaciones en el margen izquierdo (Weisenseite), zona caracterizada por llanuras o estepas, y por lo tanto de praderas.

La distribución de las comunidades en las distintas colonias se efectuaba de acuerdo a grupos conformados por familiares, por amistades o por la vecindad con la que habían vivido en Alemania, pero la principal distribución se realizó en base a su credo religioso.

La familia Appelhans, por su creencia de raíz católica, se afincó junto con otras familias conocidas de esta en el margen derecho del río Volga (Bergseite), fundando en aquel 21 de agosto de 1767 lo que se daría por llamar como "Colonia Rothammel".

COLONIA ROTHAMMEL

La colonia Rothammel fue fundada el 21 de agosto de 1767 por colonos que habían sido reclutados en alemania por el Barón de Boffe. Esta colonia perteneció a una de las 106 colonias madres de Alemanes del Volga en Rusia. Ubicada en el margen derecho del río Volga (Bergseite) a 50°51'22"N, 45°6'34"E.

La corona Rusa delegó a los integrantes de las colonias la posibilidad de poder elegir a su propio alcalde, y como era costumbre, al nombre de la colonia se le ponía, por lo general, el mismo nombre que el de su primer alcalde. Es por eso que la colonia Rothammel lleva el nombre en memoria a su primer alcalde Adam Rothammel.

Inicialmente, esta colonia estaba conformada por 28 familias fundadoras, entre las cuales se encontraban las familias Rothammel, Appelhans, Frank, Maurer, Bernhard, Lauer, Meier, Lechmann, entre otras.

En el centro de la colonia yacía una imponente iglesia de madera construida en 1824 que posteriormente fue reemplazada en 1910 por una nueva instalación construida de piedra.

LA FAMILIA APPELHANS EN LA COLONIA ROTHAMEL

INTERPRETACIÓN

Según el libro "Las listas de los colonos que llegaron a Rusia en 1766" de I. Pleve, en la página N° 373 de éste libro, se deja evidenciada la llegada de las dos familias (Appelhans y Kress) en el registro de pasajeros que partieron del puerto de Lübeck (Alemania) y que llegaron al puerto de St. Petersburgo (Rusia), en el barco bajo el mando del Capitán Johann S. Grapp.

Ahora, haciendo una cadena lógica con los datos obtenidos de distintas fuentes, se puede deducir que la unión de estas dos familias se debió a la muerte del jefe de la familia Appelhans (Phillip Heinrich) y de la esposa de la familia Kress (Johann Anna) que posiblemente murió en el difícil camino de Oranienbaum a Rothammel en el período que transcurrió desde el 13 de septiembre de 1766 hasta el 21 de agosto de 1767. También se pudo determinar que la familia Kress al llegar a Rusia tenía cinco hijos pero que tan solo tres llegaron a la Colonia Rothammel, es que al parecer el hijo más joven de 6 meses de edad y una de sus hijas de 4 años no resistieron a este viaje y también murieron. Con esta triste perspectiva los hijos de estas dos familias debieron convivir en un nuevo seno familiar.

Los registros de la época indican que el afincamiento que compartieron la unión de estas dos familias dentro de la colonia fue hogar n° 2 (según el censo de 1767) 

Por otra parte, el joven Johannes Nikolaus Appelhans y su padrastro debieron dedicarse a la agricultura, oficio heredado de parte de su padre y de larga tradición por varias generaciones dentro de la familia Appelhans. Es importante mencionar que dicha actividad fue obligatoria según el mandato de la Corona Rusa, contraponiéndose a todo lo pactado en el manifiesto de Catalina II. Entonces, para el desarrollo de dicha actividad agrícola se dispuso de una suma de 25 Rublos (moneda Rusa), 2 caballos y 1 vaca, otorgados a cada familia de parte de la Corona imperial.

Johannes Nikolaus Appelhans (1746 - 1819) vivió con su familia hasta su casamiento con Maria Khristina Reheiser con quien tuvo 3 hijos (Catharina, Martin y Jakob), pero siempre manteniendo permanencia en Colonia Rothammel.

Debo aclarar que de aquí en adelante continuaré desarrollando la rama familiar de la cual descendemos mis familiares y yo aquí en Argentina.

Tres generaciones más de Appelhans nacieron y llevaron adelante sus vidas, o gran parte de ellas, en Rusia:

- Jakob Appelhans (1781 - ?), casado con María Agnes Weingardt, padre de 7 hijos: Nicolaus*, Catharina, Anna, Johann, Elisabeth, Nicolaus y Jacob.

* Nació y murió al año de edad.

- Nicolaus Appelhans (1820 - ?), casado con Catharina Basgal, padre de 8 hijos: Joseph, Julianna, Appolonija, Nicolaus*, Elisabeth, Johannes, Johannes N, y Nicolaus. 

* Nació y murió a los 3 año de edad.

- Nicolaus Appelhans (1855 - 1940), casado con Margaretha Maurer, padre de 4 hijos: Santiago*, Jorge**, Nicolás** y Barbara**. 

* Nacido en Brasil.  **Nacidos en Argentina.

No se debe dejar de mencionar que algunos de los integrantes de esta gran familia emigraron de Rothammel en búsqueda de nuevos horizontes, algunos lo hicieron retornando a su patria original (Alemania), mientras que otros lo hicieron hacia Canadá, Estados Unidos y Brasil.

Fuente:

- https://volga.domains.unf.edu/colonies/rothammel

- http://cvgs.cu-portland.edu/origins/a/appelhans_rothammel.cfm

- Pleve, Igor. "Lists of Colonists to Russia in 1766" Reports by Ivan Kulberg (Saratov: Saratov State Technical University,  2010): 373.

- "Los alemanes del Volga" Víctor Popp y Nicolás Dening. 1977

- https://www.familysearch.org

- https://gw.geneanet.org/

- https://wolgadeutsche.net/spack/reise_eng/Reise_1_089.htm

UN NUEVO HORIZONTE - BRASIL

En la década de 1870, muchos de los alemanes que vivían en las orillas del río Volga en Rusia se vieron obligados a abandonar el territorio debido a los intentos del zar Alejandro II de obligarlos a cumplir con el servicio militar y a pagar varios impuestos. Los grupos de alemanes de esta región estaban exentos de ambas obligaciones ya que hasta esos momentos todavía regía la aplicación del manifiesto pactado con Catalina La Grande.

La acumulación de dificultades que repentinamente se presentaban ante los pobladores de las colonias del Volga no llevaron a otra salida más que a buscar nuevos horizontes en otras partes del mundo. Estados Unidos, Canadá, Brasil y Argentina, fueron los países puestos en la mira para iniciar una nueva emigración. En este sentido, la propaganda gubernamental del gobierno de Brasil, orientada a los colonos, para que emigraran, tuvo una importante aceptación.

La oportuna visita de dos "jóvenes aventureros" al Brasil en 1872, quienes mantuvieron activa correspondencia con sus coterráneos de Rothammel y otras aldeas, recomendaron  que a partir de 1873 a 1876 se dirigieran en grupos reducidos al Brasil. Luego de tres generaciones, y 110 años de permanencia, sus descendientes partieron hacia el nuevo destino.

MIGRACIÓN DE LOS APPELHANS A SUDAMÉRICA

Al aproximarse la incorporación de la nueva clase de soldados al ejercito ruso, los jóvenes que debían ser reclutados, quienes eran en su mayoría todos solteros y pocos ya casados, se prepararon imprevistamente como primer contingente para viajar a Brasil; se trataría de "fugitivos" del militarismo ruso, situación que les podría traer graves consecuencias. Por ese entonces Nicolaus Appelhans (1855 - 1940), tercera generación de esta familia de los que habían nacido en Rusia, estaba por cumplir la edad para ser citado a incorporarse. La gran decisión no era fácil de asimilar, pero su condición de recién casado con Margaretha Maurer (1855 - 1940), aceleraría esta determinación, debido a que esta incursión comprendía de cinco a siete años de separación. 

La historia dice que en el año 1876 abandonarían Rusia, por su propia cuenta, los colonos Martín Lechmann, quien para ese entonces era un muchacho de 13 años y su hermano mayor Jacob (Santiago) de 21; también lo hicieron Andreas (Andrés) Lechmman, Joseph (José) Lechmann, Martin (Martín) Lechmann, Nicolaus (Nicolás) Rothammel y su familia, Nicolaus (Nicolás) Appelhans y su esposa Margaretha (Margarita) Maurer ambos de 21 años y dos solteros: Appelhans (posiblemente alguno de sus hermanos) y Naab. 

La travesía consistía en primer lugar en la salida desde Colonia Rothammel para dirigirse a Saratov, y luego seguir en tren hacia el puerto de Bremen (Alemania), recorrido que duraría ocho días vía Wershobolovo-Eydkuhnen-Berlín y Hamburgo. 

Luego de dos días de espera en Bremen, el reducido grupo de emigrantes, abordó el vapor "Keppel" que los transportaría hacia Porto Alegre (Brasil) en un viaje que duraría 32 días.

A finales de agosto de 1876 el gobierno brasilero los radicó en el asentamiento "Los Bugress" (Campo dos Bugres), conocido con este nombre debido a una tribu indígena (Los Bugres) que habitaban en la zona . 

Campo dos Bugres - Rio Grande do Sul

Allí ya afincados labraron la tierra para la agricultura, pero no tardaron mucho en darse cuenta de que en esta zona las condiciones del clima no eran las propicias para sus cultivos tradicionales. Las tierras debían ganarse a una selva plagada de insectos y animales salvajes. El tremendo esfuerzo realizado, los malos resultados de las cosechas que obtenían y una sangrienta lucha con los indios Bugres que los veían como invasores de sus tierras, los indujo a pensar en una nueva emigración.

En este contexto la familia conformada por Nicolaus y Margaretha Appelhans concebiría a su primer hijo, Santiago Appelhans, el único de sus hijos nacido en Brasil. Creo que esta situación aceleró aún más la decisión de alejarse del Brasil.

ASENTAMIENTO "LOS BUGRESS"

Este asentamiento se encontraba a la vera del río Los Sinos, situado en el estado de Río Grande do Sul, a 130 Km. de Porto Alegre.

Río dos Sinos - Obra del artista Herrmann Rudolff Wendroth

Es un río muy importante para este estado, siendo el principal  para el Valle del río dos Sinos, habiendo sido estancia de los colonizadores alemanes que habitaron en esta parte del estado de Rio Grande do Sul.

Fuente:

- https://www.volgagermans.org

- http://www.aldeabrasileraer.com.ar

- "Los abuelos alemanes del Volga" Alberto Sarramone. 1997

- "Los alemanes del Volga" Víctor Popp y Nicolás Dening. 1977

- https://www.familysearch.org

- https://gw.geneanet.org